viernes, 16 de enero de 2015

sábado, 3 de enero de 2015

Matías Catrileo: luchando te recordamos

Matías Catrileo: luchando te recordamos

El 3 de enero de 2008, la fuerzas represivas del estado colonial $hileno que resguardan los intereses privados y capitalistas, asesinan por la espalda al joven Mapuche de 22 años, Matias Catrileo, quien se hallaba en un movimiento de recuperación de tierras mapuche. 

Siete años después, este asesinato queda en la impunidad, impunidad que es avalada por la “justicia” chilena y el mismo estado.

En enero de 2010, Catalina Catrileo. hermana del mapuche asesinado, en un acto público, irrumpe en el lugar donde la presidenta Michelle Bachelet, inauguraba el Palacio de la Memoria. 

A través de este video, -con imágenes del documental "Newen Mapuche", de Elena Varela y audios de la Radio Bío Bio-, llevamos siempre con nosotr@s a Matías Catrileo, a él y a tod@s l@s weichafe mapuches asesinad@s, encarcelad@s y perseguid@s, quienes continúan la lucha comunitaria por el territorio y la dignidad.



lunes, 22 de diciembre de 2014

De Ayotzinapa, del Festival y de la histeria como método de análisis y guía para la acción. Subcomandante Insurgente Moisés



De Ayotzinapa, del Festival y de la histeria como método de análisis y guía para la acción. Subcomandante Insurgente Moisés

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EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.



Diciembre del 2014.

A l@s compas de la Sexta nacional e internacional:
Al Congreso Nacional Indígena:
A los familiares y compañeros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa:

Hermanas y hermanos:
Compañeros y compañeras:


Hay muchas cosas que queremos decirles. No las diremos todas porque sabemos que ahora hay asuntos más urgentes e importantes para todas, todos y todoas. Pero como quiera son muchas cosas y es larga nuestra palabra. Así que les pedimos paciencia y una lectura atenta

martes, 16 de diciembre de 2014

INTELIGENCIA del MAS Amenaza y hostiga a JUAN PERELMAN. CARTA de DENUNCIA!




..."¡estos cabrones me están amenazando de muerte con toda naturalidad y descaro!". En segundo lugar después de amenazarme trataron de corromperme...
Carta de Juan Perelman Fajardo*, luchador incansable y editor de "COMBATE"
 

viernes, 28 de noviembre de 2014

Werkenes en la larga lucha mapuche

Entrevista con Patricio Melillanca de MAPUEXPRESS








Werkenes en la larga lucha mapuche por el territorio y la voz propia

Una conversación con Patricio Melillanca de MAPUEXPRESS

La presencia de los medios de comunicación autónomos, comunitarios y no comerciales, ha sido fundamental en toda Latinoamérica, desde las experiencias de las radios mineras en Bolivia, así como la amplia experiencia de radios comunitarias en México y otros países. En los últimos años, nuevas formas de comunicación a través de las redes de internet, emergieron dando lugar a una amplia red de páginas alternativas y autogestionadas, las cuales incluyen blogs, hasta páginas elaboradas de manera más compleja, que se han constituido en difusoras fundamentales de luchas populares, indígenas, comunitarias y obreras. 

Una de las principales luchas, las que se dan por el territorio y contra los despojos, se ha extendido a la web, donde diversos pueblos no han permitido que también se les despoje de palabra y voz propias, esto, frente al manejo discrecional de la "noticia" o el silencio cómplice de los grandes "medios de comunicación".

jueves, 20 de noviembre de 2014

¡FUERZA COMPAÑERXS!


¡Fuerza compañerxs! Solidaridad desde Bolivia con Ayotzinapa

Jornada de movilización estudiantil en La Paz

Chaski Clandestino - Subversiones Bolivia






En el  marco de la jornada internacional de movilizaciones, en solidaridad con la lucha por la aparición con vida de los 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa,  este 20 noviembre, más de 3 mil estudiantes de la Universidad Mayor de San Andrés, (La Paz, Bolivia), nos manifestamos en horas de la mañana, repudiando el secuestro de los 43 compañeros en Iguala, Guerrero ocurrido el 26 de septiembre de este año. También se rechazó terminantemente  el horrible asesinato de otras 6 personas ese mismo día, en los hechos que provocan la indignación y movilización mundiales.

La marcha fue aprobada el 12 de noviembre pasado, por una resolución del Concejo Universitario, el cual, a instancias de grupos estudiantiles independientes, determinó convocar a una Marcha de Solidaridad para hoy.

lunes, 17 de noviembre de 2014

¿BOLIVIA NUCLEAR? Los sueños del “desarrollo”










¿Bolivia nuclear?  

Los sueños del "desarrollo"

          Chaski Clandestino/Subversiones Bolivia 

“El rojo es plutonio 239. Un cien millonésimo de un gramo causa cáncer. 
El amarillo es estroncio 90. Se introduce en el cuerpo y causa leucemia. 
El púrpura es cesio 137. Afecta a la reproducción y causa mutaciones. 
Produce monstruosidades. La estupidez del hombre es increíble. 
La radioactividad es invisible. Pero debido al peligro la colorearon. 
Pero eso sólo hace que sepas qué es lo que te mata. 
Es la tarjeta de visita de la muerte.” 
Akira Kurosawa, Yume 


Los colores de la muerte radioactiva descritos en “Yume”, película de Akira Kurosawa, revelan a través de imágenes oníricas, la pesadilla nuclear vivida en Japón en 1945, durante los bombardeos nucleares en Hiroshima y Nagasaki. Es entonces cuando el sueño de la “modernidad” y su ciencia al servicio del capital, mostraron el rostro real de su esencia destructiva, como negocio y poder militar, político y económico, desde casi principios del Siglo XX. La energía nuclear, tiene ahí sus fundamentales raíces y derivaciones, que también le permitió que, luego de la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos se colocase a sí mismo como el “eje industrial y científico” que ayudaría al “desarrollo de las naciones necesitadas”[1], auto-nombrándose como “guardianes de esta nueva fuerza”, la atómica.

Paradójicamente este discurso del “desarrollo”, en sus versiones “subdesarrollistas” o no, actualmente, a contra pelo del discurso plurinacionalista y de protección a la Madre Tierra, es asumido y profundizado por el gobierno boliviano del MAS, en una especie de reedición del viejo nacionalismo post-revolución de 1952 el cual había terminado impulsando el desarrollo que propagaba la cooperación norteamericana. Se apela, para esto, a las venas más conservadoras y colonialistas en la sociedad boliviana. El “desarrollo”, como forma del discurso de avance del capitalismo, entra de nuevo como la palanqueta que mueve la postura pro-nuclear en el país.

(Foto de portada: Jeremy Lelievre, CC BY)